Articulos Doctorado en Economía de Mercado

ENSAYO FINAL: LOS POSTULADOS ECONÓMICOS DE JUAN DE MARIANA Y SANCHO DE MONCADA EN LOS SIGLOS XVI Y XVII “En términos generales los autores españoles aceptaron de buen grado la idea de que la razón de Estado autorizaba implícitamente al rey a actual, si no fuera de la ley, al menos con una libertad que efectivamente le permitía ignorar los límites impuestos por ella...“ Rogelio Fernández Delgado La España de los siglos XVI y XVII, se desarrolló dentro de un contexto político y económico, sobre cuyo eje se encontraba la autoridad suprema de los monarcas de turno, quienes ejercían el poder inicialmente dentro del marco de la voluntad y aceptación de sus súbditos, quienes recibían de buen grado las ordenanzas y disposiciones que estos tenían a bien ejercer, en beneficio de los ciudadanos, quienes apoyaban a sus monarcas en sus decisiones, mismas que permitieron el progreso general gracias a la no intervención de los soberanos en el marco de la figura de la propiedad privada

ARTÍCULO NO. 6 LOS ESCOLÁSTICOS Y SUS IDEAS ACERCA DE LA POBLACIÓN Y SUS NECESIDADES “Nosotros pensamos que son difícilmente compatibles aquellas ideas que por un lado consideran que la población es el mejor medio para incrementar la riqueza del país, con aquellas otras que reflexionan sobre la inmensa masa de pobres parados…” Rogelio Fernández Delgado. No cabe ninguna duda respecto al hecho de que, tanto Juan de Mariana como Sancho de Moncada, eran diametralmente opuestos en cuanto a su pensamiento en materia económica. De tal manera que puede así decirse que, Juan de Mariana aunque tenía un pensamiento más liberal en cuanto al tema económico, no dejaba de manifestar ciertos atisbos de socialismo, cuando hace referencia a la redistribución de la riqueza para favorecer a las clases desposeídas, los enfermos y los menesterosos. Mientras que, por otro lado, Sancho de Moncada se obsesionaba con la idea preeminente de que el Estado a través de la autoridad del Monarca, debía p

ARTÍCULO NO. 5 LA JUSTICIA SOCIAL DISTRIBUTIVA Y LA POBREZA DESDE EL PUNTO DE VISTA ESCOLÁSTICO “Imponga, pues, el príncipe a los pueblos módicos tributos, fomente la agricultura y el comercio, cuide de las artes y póngalas en aprecio…” Juan de Mariana Desde la perspectiva escolástica del siglo XVI, pero particularmente desde la opinión de Juan de Mariana y de Sancho de Moncada, la protección de los pobres, enfermos y menesterosos de la sociedad, integra dos posturas totalmente distintas en cuanto al trato que debe brindárseles en cuanto a su cuidado y atención. De este modo Juan de Mariana admite una postura por la cual es el Estado, quien debe hacerse caso de ellos, utilizando para este fin los impuestos cobrados a los súbditos del reino. Por otra parte, Sancho de Moncada sostiene la opinión de que ante la crisis económica que se vive en el reino español de dicha época, lo ideal sería en su lugar aumentar la población, puesto que la misma crisis económica ha obligado

ARTÍCULO NO. 4 LOS EFECTOS DEL ENVILECIMIENTO DE LA MONEDA EN LA ESPAÑA DE JUAN DE MARIANA “El envilecimiento de la moneda siempre ha redundado en notable daño del pueblo y del mismo príncipe…” Juan de Mariana La llamada Escuela de Salamanca del siglo XVI, permitió a través de varios pensadores escolásticos españoles como Juan de Mariana, iniciar un intenso debate económico, mismo que se extendió hasta finales del siglo XVIII, período durante el cual se discutieron y analizaron aspectos relacionados con el tema económico, entre ellos: el comercio exterior, la migración, los impuestos, el poder de los soberanos y asimismo la adulteración o envilecimiento de la moneda. En este punto en particular, puede decirse que Juan de Mariana se adelantó a su época evocando lo que en el futuro se conocería como la llamada “Ley de Gresham”, misma que señala que la moneda mala sustituye a la buena, haciendo referencia en este caso a la figura del envilecimiento de la moneda. Resulta

ARTÍCULO NO. 1: JUAN DE MARIANA Y SANCHO DE MONCADA UNA INTERPETACIÓN ESCOLÁSTICA DE LA ECONOMÍA Puede afirmarse que el llamado período escolástico medieval, tuvo una duración de aproximadamente setecientos años, abarcando del año ochocientos al mil quinientos después de Nuestro Señor Jesucristo. En general los monjes escolásticos en dicho período puede decirse que se vieron sumamente influenciados por el pensamiento de los antiguos griegos, razón por la cual cultivaron de acuerdo a Chafuen, A., tanto las artes liberales como asimismo la filosofía, teología, medicina y el derecho. Dicho análisis lo llevaron a cabo de una manera tal, que les permitía contrastar sus hallazgos desde puntos de vista equidistantes, lo cual les permitía resolver problemas de   una manera muy sagaz y científica, tomando en consideración el uso de la razón, la evidencia disponible y por supuesto, la fe cristiana. De esta manera su objetivo general consistía en establecer una estructura científic

ARTÍCULO NO. 3 ANTAGONISMO FISCAL ENTRE LOS ESCOLÁSTICOS JUAN DE MARIANA Y SANCHO DE MONCADA .   “Es necesario afirmar que el príncipe no tiene derecho alguno sobre los bienes muebles e inmuebles de los súbditos, de tal forma que puedan tomarlos para sí o transferirlos a otros…” Juan de Mariana. La España del siglo XVI, cobijó dentro de su particular acervo económico, a varios de los más eminentes pensadores escolásticos que en ese momento histórico hicieron sus particulares aportes. De esta manera tanto Juan de Mariana como Sancho de Moncada, plantearon puntos de vista diametralmente opuestos acerca de la ciencia económica así como también en materia fiscal. De este modo mientras Juan de Mariana abogaba por un sistema impositivo considerado por él como justo, a su vez y de manera contraria, Sancho de Moncada se inclinaba más hacia la eficacia en cuanto a la recaudación fiscal. Es así como de Mariana dentro de su línea particular de pensamiento manifestaba que los mo

ARTÍCULO NO. 2 EL CONCEPTO DE PROPIEDAD SEGÚN JUAN DE MARIANA “Es conveniente que el rey sea moderado con los impuestos y con el gasto público…” Juan de Mariana Es importante hacer mención en cuanto a que el escolástico español Juan de Mariana, fue uno de los principales críticos de las acciones arbitrarias de los soberanos de su época, oponiéndose a la imposición de impuestos en contra de la voluntad de los súbditos, jugando también un papel muy importante como defensor de la propiedad privada, a la cual considera como una institución que tiene la capacidad de limitar el poder del Estado en todos los ámbitos. Y es que en esa época en particular (siglo XV) el respeto a la figura de la propiedad no era precisamente algo de observancia general por parte de los gobernantes. De esta manera otros escolásticos como Sancho de Moncada eran más proclives a defender los intereses del Estado a través de prácticas tan nocivas y anti libertarias como podían serlo las restricciones al

ARTÍCULO NO. 6 LA ÉTICA DEL DESCUBRIMIENTO Y LA PROPIEDAD PRIVADA “El descubrimiento tiende a conferir, a los ojos de muchos, legítimo título de propiedad sobre lo poseído…” Israel Kirzner Cuando se tratan los aspectos éticos de la actividad económica, la única verdad evidente es que los procesos de intercambio dentro de un sistema capitalista se llevan a cabo tanto de forma totalmente voluntaria, como asimismo respetando normas jurídicas que regulan estas actividades. Esto es lo que le otorga a dicho proceso la característica de operar dentro de un marco de legalidad. Sin embargo para lograr considerar a un descubrimiento como tal dentro del marco de la ética de “Quien lo descubre se lo queda”, si bien este es el resultado de que una persona haya percibido una oportunidad que nadie más había notado antes, esto significa que el legítimo descubridor inicial bajo esta circunstancia es el único que tiene derecho a disponer de ella, de la mejor manera que considere oportuno a s

ARTÍCULO NO. 5 “QUIEN LO DESCUBRE SE LO QUEDA”   “El valor adicional del recurso, que todos advierten ahora, fue descubierto en realidad por el empresario…” Israel Kirzner   Es un hecho particularmente evidente que, dentro de un sistema capitalista el cual debe ser por naturaleza libre, se hace necesario observar cierto criterio ético al momento de asignar los ingresos que resultan de un proceso de descubrimiento, siendo esto lo que le da sentido heurístico a dicho sistema. Es por este motivo que los criterios de justicia al ser apreciados en   toda su dimensión, deben así acercarse a este contexto descubridor, pero bajo un profundo análisis relativo a lo que es la naturaleza empresarial.   Por lo anterior el criterio de “Quien lo descubre se lo queda” tiene como fundamento el hecho de que todo objeto que se encuentre en la naturaleza y que no evidencie de forma fehaciente que pertenezca a otra persona, se puede convertir de este modo en propiedad del primer in

ARTÍCULO NO. 4 MERCADO Y PROCESOS DE DESCUBRIMIENTO “El proceso de equilibrio de precios y cantidades no podría sino describirse como un proceso de aprendizaje por descubrimiento…” Israel Kirzner Cada vez que una persona acude a un supermercado, una tienda de electrodomésticos o un almacén, y adquiere bienes y servicios que necesita para su consumo personal o familiar, definitivamente tiene que pagar un precio por ellos. Dichos precios obedecen así, dentro del mecanismo del libre mercado a un acuerdo común entre compradores y vendedores, quienes sin saberlo, logran así fijar el valor monetario de los bienes y servicios. De esta manera, cada uno de los precios que se pagan en el mercado, forman parte de un sistema sumamente complejo de descubrimientos en los cuales toman parte todos los individuos involucrados dentro de un proceso económico, lo cual lleva indefectiblemente a establecer que los ingresos así distribuidos y el proceso de producción de una sociedad capitalist

ARTÍCULO NO. 3 DESCUBRIMIENTO Y JUSTICIA EN LA LITERATURA ECONÓMICA “No hay factores que puedan garantizar un descubrimiento. El descubrimiento es incausado, se origina enteramente en el descubridor, quien lo advierte y aprovecha sin solicitar asistencia de factor alguno…” Israel Kirzner Uno de los aspectos que señala Israel Kirzner en cuanto a lo que representa el descubrimiento, tiene que ver con establecer la diferencia entre dicha acción y aquella idea generalmente aceptada en cuanto a   lo que es la producción deliberada.   De esta manera señala que un proceso de descubrimiento es el resultado de una decisión que tiene consecuencias económicas, particularmente en lo que se refiere a los ingresos obtenidos, lo cual se constituye como el parámetro de evaluación de la justicia económica dentro de un sistema capitalista. Es notorio así, el hecho de que la literatura económica no ignora en absoluto la premisa de que todo producto que se distribuya justamente, ha sido cr

ARTÍCULO NO. 2 EL CAPITALISMO COMO INCENTIVO DE LA CREATIVIDAD “Cualquier resultado de la creatividad humana no existía antes de ser descubierto o creado empresarialmente, por lo que su apropiación no puede perjudicar a nadie…” Jesús Huerta de Soto Dice un dicho popular que “La necesidad es la madre de todos logros”, y es que en definitiva el ser humano posee para sí, todo un bagaje de necesidades insatisfechas, siendo algunas de ellas urgentes y otras quizás no tanto. En cualquier caso lo que se requiere en este proceso de satisfacción son precisamente los llamados “satisfactores” representados en la forma tanto de bienes como de servicios. De ahí que, si bien todas las personas poseen necesidades, es por la fuerza de su acción satisfactoria que deben cubrirlas. Sin embargo es de hacer notar que para poder lograr esto, en la gran mayoría de los casos se requiere buscar esos bienes y servicios mencionados a través de procesos de intercambio con otros individuos que los